The Natashas: The New Global Sex Trade by Victor Malarek

By Victor Malarek

The trading of people for the global intercourse is equipped crime's fastest-growing company with as much as million humans globally—mostly girls and children—being trafficked into the intercourse alternate each year.

In The Natashas, best examine journalist Victor Malarek info the tragic lives of the ladies and women ensnared within the most up-to-date wave of this brutal exchange. He finds proof of educating facilities in Serbia the place teenage ladies from Ukraine, Moldova and Romania are viciously indoctrinated into the realm of prostitution. He travels to war-torn nations similar to Kosovo and Bosnia the place he exposes corruption regarding United countries peacekeepers. And he uncovers scandalous events all through Europe, Israel and North the USA the place the trafficking alternate maintains to flourish. surprising tales of corrupt law enforcement officials, complicit govt officers and complacent politicians mix to shape a robust truth—one that Malarek hopes are usually not neglected.

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S. 80). Wenn kognitive Figuren derart von der Erfahrungsebene abhängen, dann verträgt sich diese Auffassung allerdings nicht mit derjenigen, derzufolge sie in diesem Prozess orientierungswirksam sind. Um auch als Wegmarken für die Erfahrungsbildung dienen zu können, müssen kognitive Figuren vielmehr unabhängig von der Erfahrungsbildung sein. Und unabhängig sind sie nur dann, wenn sie „von Haus aus“ vorhanden sind. Vorsprachliche Erfahrungsbildung und sprachliche Erfahrungsrekapitulation setzen daher bei Schütze eine natürliche Verankerung kognitiver Figuren im Bewusstsein voraus.

S. ) sind. Ich möchte im Folgenden zeigen, inwiefern diese Identitätsannahme nur um den Preis einer faktischen Naturalisierung des heimlichen Vorbilds kognitiver Figuren zu haben ist – der Erzählung. Paradoxerweise führt diese Einsicht nicht etwa dazu, dass Schützes Begründung der Homologiethese untermauert, sondern vielmehr unterminiert wird. Die von Schütze genannten und dem Bewusstsein zugeschriebenen Figuren des Stegreiferzählens lassen sich unschwer als sprachanaloge Mechanismen identifizieren.

S. 103), hängt ab von der aktuellen Lebenssituation des Erzählers, für die wiederum kognitive Figuren als Leitfaden des Selbstverständnisses dienen. , S. 103) durch Reflexion abzusichern, die Klangfarbe der Erzählung aber, um mit Hayden White (1994) zu sprechen, ihre „Metahistorie“, entzieht sich hingegen in dieser Situation dem Erzähler ganz. 6 Indem er dabei auf seinen eigenen Erfahrungshaushalt zurückgreift, wird die vorsprachliche Erfahrungshaltung von Schütze zum eigentlich übergreifenden Moment einer sprachlichen Erfahrungsrekapitulation aufgewertet.

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