Les Idéologues: Sémiotique, philosophie du langage et by Winfried Busse, Jürgen Trabant

By Winfried Busse, Jürgen Trabant

Le présent quantity réunit les contributions d’un colloque sur los angeles pensée sémiotique et linguistique des Idéologues qui s’est tenu à Berlin du three au five octobre 1983. Ce recueil d’articles fait suite à un fascicule de los angeles revue Histoire Epistémologie Langage qui était consacré au même sujet et dont il complète et amplifie les views en ce qui concerne los angeles portée européenne de los angeles dialogue. Le quantity manifeste l’intérêt que beaucoup d’entre nous portent, surtout dans les sciences du langage, à ces philosophes longtemps négligés par l’histoire de los angeles pensée.

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Les premiers philosophes qui tournèrent l e u r s r é f l e x i o n s sur l e s caractères de l ' é c r i t u r e , sur l e s accens e t l e s a r t i c u l a t i o n s de l a v o i x , sur l e s mouvemens du visage, sur l e s gestes e t l e s diverses a t t i t u d e s du corps, ne v i r e n t dans tous ces signes que des moyens, ou é t a b l i s par l a n a t u r e , ou inventés par l e s hommes pour l a communication de l e u r s pensées. Un examen plus approfondi f i t v o i r que l e s signes n ' é t o i e n t pas uniquement destinés à s e r v i r de communication entre les e s p r i t s .

Oh, j e sais ce que vous a l l e z d i r e ; vous séparez l ' a t t e n t i o n de l a sensation, vous r e s t i t u e z quelque degré d ' a c t i v i t é à l'âme. P a l l i a t i f i n u t i l e . Au f o n d , vous êtes du d i x - h u i t i è m e s i è c l e ; v o t r e philosophie d é t r u i t l a d i g n i t é de l'homme; vous êtes r é d u i t au matérialisme ou au scepticisme . . (Taine 1868:2). Le jugement de l'éclectisme sur les Idéologues n'est pas moins sévère que celui qu'avaient porté les chefs s p i r i t u e l s de la Restauration sur le sensua­ lisme et en p a r t i c u l i e r sur Condillac; celui-ci était pour de Maistre et - 38 - pour Bonald le plus du langage coupable des conjurés e t de l a pensée nos idées mais aussi aurait modernes.

Les premiers philosophes qui tournèrent l e u r s r é f l e x i o n s sur l e s caractères de l ' é c r i t u r e , sur l e s accens e t l e s a r t i c u l a t i o n s de l a v o i x , sur l e s mouvemens du visage, sur l e s gestes e t l e s diverses a t t i t u d e s du corps, ne v i r e n t dans tous ces signes que des moyens, ou é t a b l i s par l a n a t u r e , ou inventés par l e s hommes pour l a communication de l e u r s pensées. Un examen plus approfondi f i t v o i r que l e s signes n ' é t o i e n t pas uniquement destinés à s e r v i r de communication entre les e s p r i t s .

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