Iranisch-semitische Kulturbegegnung in parthischer Zeit by Geo Widengren

By Geo Widengren

I. Politische Übersicht.- II. Verkehrswege und ökonomische Verhältnisse.- III. Kunst und Architektur.- IV. Die sprachlichen Verhältnisse.- V. Die Literatur.- VI. Geschichtsauffassung.- VII. Religion.- VIII. Die Geburtsstätten des Erlösers.- IX. Schlußwort.- Beigabe I. Parthische Lehnwörter im Mandäischen.- Beigabe II.- Beigabe III.- Beigabe IV.- Summary.- Resumé.- Abkürzungen.- Ausgewählte Bibliographie.- Verzeichnis der Abbildungen.- Verfasserregister.- sign in der Berichtigungen oder Supplierungen gewisser Artikel in Brockelmann, Lexicon Syriacum, Ed. sec..- Stichwortverzeichnis.- Nachwort.

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Die Aufzählung der iranischen Könige ist die älteste bisher gefundene und beansprucht schon aus diesem Grunde unser Interesse. Nun ist dieses chronologische Schema in der allgemeinen Geschichtsbetrachtung in der erwähnten Weise so eingebaut, daß die iranischen Herrscher als mit der Weltschöpfung und der israelitischen Geschichte näher verknüpft erscheinen. Die Liste der iranischen Könige stimmt aber nicht mit der offiziellen sassanidischen überein und muß daher einen anderen Ursprung haben. Auch die Formen her Namen sind in gewissen Fällen ganz eigentümlich, wie andererseits die Folge der Herrscher bei Fredön, Frahrasyan und Kai Xosrau von der iranischen, episch-mythischen Tradition merklich abweicht172 • Aber auch der Inhalt der kleinen iranischen, auf die Chronologie der Könige folgenden Apokalypse enthält einige ganz sonderbare und auffallend singuläre Details.

Thureau-Dangin (a. a. , S. 146) erblickt in diesem weißen Stier den Himmelsstier als Tierkreiszeichen und vergleicht Georgica I 217: Oandidus auratis aperit cum cornibus annum Taurus Viel wichtiger noch ist es aber, zu bemerken, daß der Stier in den Mithrasmysterien eben weiß war und daß dieser weiße Stier in der iranischen Religion alte Ahnen besitzt, da der parthisehe Heros Faridün (Fretön) eben auf einem weißen Stier reitet, und diesesamTage des Mihr (Mithra) selbst (Widengren, Hochgottglaube, S.

Das Muster war wohl das akkadische 8ar 8arräni. Es scheint beachtenswert, daß wir unter diesen iranischen Amtsbezeichnungen eben die zwei hohen ekklesiastischen finden. Vgl. auch Widengren, Quelques rapports, S. 220 Anm. 1. Die zahlreichen iranischen Elemente in den Ps. Klementinen können hier nicht behandelt werden. Ich verweise aber aufHomil. I 16; 19; II 6 ;III 2; 13; 30; XVIII 12. 151 Vgl. Gunkel, Genesis, 3. , S. 58f. Über NimrodS. ; Das Märchen im Alten Testament, S. 93ff. Nimrod wird Gen.

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