Fedro o Sobre la belleza by Plato

By Plato

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Pericles desenvolvió mediante estos estudios trascendentales su ta‐ lento natural; tropezó, yo creo, con Anaxágoras, que se había entregado por entero a los mismos estudios y se nutrió cerca de él con estas especu‐ laciones. Anaxágoras le enseñó la distinción de los seres dotados de razón y de los seres privados de inteligencia, materia que trató muy por extenso y Pericles sacó de aquí para el arte oratorio todo lo que le podía ser útil. —¿Qué quieres decir? examinar con toda claridad? , dirían, en vez de enfadaros, deberíais perdonar a los que, igno‐ rando la dialéctica, no han podido, como resultado de su ignorancia, definir el arte de la palabra; ellos poseen nociones preliminares de la retórica y se figuran con esto saber la retórica misma; y cuando enseñan todos estos detalles a sus discípulos, creen enseñarles perfectamente el arte oratorio; pero en cuanto al arte de ordenar todos estos medios, con la mira de producir el convencimiento y dar forma a todo el discurso, creyen‐ do ser esto cosa demasiado fácil, dejan a sus discípulos el cuidado de gobernarse por sí mismos, cuando tengan por motivo irresistible que componer una arenga.

Es cierto. —¿Cuáles son las materias en que más fácilmente podemos extraviarnos, y en las que la retórica tiene la mayor influencia? —Evidentemente, en las cosas inciertas y dudosas. —El que se propone abordar el arte oratorio deberá haber hecho antes metódicamente esta distinción, y haber aprendido a distinguir, según sus caracteres diferentes, las cosas sobre las que fluctúa naturalmente la opinión del vulgo, y sobre las que la duda es imposible. Las cigarras. cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS.

Sí. —Hay dos especies de furor o de delirio; el uno, que no es más que una enfermedad del alma; el otro, que nos hace traspasar los límites de la naturaleza humana por una inspiración divina. —Conforme.  Pero Diógenes Laercio se apoya en el testimonio de Simónides para achacarlo a Cleóbulo. cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS. amor, tan pronto aproximándonos como alejándonos de la verdad, y formando un discurso plausible, yo no sé cómo hemos llegado a componer, como por vía de diversión, un himno, decoroso sí, pero mito‐ lógico, al amor, mi dueño, como lo es tuyo, Fedro, que es el dios que preside la belleza.

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